BoBo族的特质

上一篇 / 下一篇 2007-06-17 22:30:20 / 个人分类：技巧

BoBo族

BoBo族的特质

BoBos一词源于美国一名编辑David Brooks根据其观察所得而写成的书本（BoBos in Paradise）,是Bourgeois（布尔乔亚）及Bohemian （波西米亚）两词合并而成。

BoBos是21世纪的精英一族，追求心灵满足是其工作的动力，并善于把理想、转成产品。这群精英族，同时拥有70年代的被视之为波西米亚人的嬉皮及80年代的被视之为布尔乔亚的雅皮特质。

谁能预言将来，现在的BoBo族是脱离了平庸的现实主义者，他们并不相信永恒而推崇改变、创新、善于把握机会，他们不追求“终极”，真正享受的是“过程”，创意属于自己的生活真谛是BoBo族的挑战。

BoBo族的特质：

生活宣言：追求自由, 挑战自我，实现心灵满足

生活心态：喜欢竞争和挑战，具有专业精神的冒险家，习惯制造梦想继而把他演变成现实。有点理想，有点抱负，有点激情。可以分享成功的快乐，也可以承受落败的沮丧。

生活方式：富有小资情调，注重生活质量，追求有个性的极品生活，他们爱名牌，因为他们欣赏独特的设计，精选细挑的质料和一丝不苟的手艺，名牌穿在他们身上，自有一派气度；但他们从不迷信名牌，他们毫不介意T恤破仔裤一度，又显现出另类潇洒。

他讲究生活品味，最佳的音响器材、最优雅的室内装潢和意大利家具、最不落俗套的欧洲汽车、波尔多红酒、fusion food是他的最爱，潮流食肆、酒吧、disco，但总比别人先知先到，因为所有开幕酒会，他总是在被邀请之列；但他从不执着拘谨的享受生活方式，吃地摊也一派轻松自若。

工作方式/理想：他努力工作，事业上颇有成就，收入也颇丰，但他决不是金钱的奴隶；对他来说生命不只是工作，他的兴趣广泛，艺术、运动、高科技、鉴赏、环保，他都喜爱研究，他对自己的兴趣，有时近乎狂热，他绝对有可能有一天，为了自己的热爱，不惜抛低所拥有的，去追寻自己的梦。

沟通方式：他对一切热门的资讯都来者不拒，书报、杂志、电视、DM、Internet甚至短消息都是他的讯息来源。他可以不开电视却把国内外政治、文化、娱乐事件了如指掌，因为电视机已经成了他的Internet大屏幕，可以随时随地的用手机开电话会议，甚至给女朋友那甜腻腻的情话也通过音画短消息而及时送达。沟通无纸化已成为BoBo族的首选方式之一。

BoBo族对于一切美的事物都有偏好，中西古今艺术，建筑美学、环境保育、家具装潢、时装设计，这可能是他比别人更有气质的原因。

拥有过人的知识，突显他的魅力，强烈的求知欲，博览群书、游历四方，使他成为朋友当中的活动百科全书。

倘若有一天，你身边的BoBo贵族突然放弃一切，选择做个义工或回到田园或携个背囊流浪去，请不要奇怪，这是因为他的体内有波西米亚的DNA…

有钱、有闲、有品位

“波波族”从字面上理解，意思是“布尔乔亚-波希米亚人”（Bourgeois-Bohemian），是70年代的嬉皮和80年代的雅皮的现代综合版。形象地说，BOBO即：像资产阶级一样有钱，像艺术家一样有闲；在占有了资产阶级式物质的同时，还融和了艺术家式的冒险和反叛的精神。

一如其名，BOBO具有双重人格：在表现波希米亚的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风，而作为中产的一面，他们的特点是享受舒适与权利。

波波族风格的家，用“拼贴”、“混杂”和“组接”这些后现代主义名词来形容就再适合不过了。宽泛地理解他们的生活方式，便是多元混合。这样的家是一颗穿着波希米亚人外衣的布尔乔亚式的心。波波族的混合风格最常见的表现形式是融汇东西。不管是公务还是私人爱好，周游世界和体验各种冒险经历是波波族津津乐道并且身体力行的一项重要活动。他们的家因此而成为一次次旅行最好的纪念展览厅。如今，纽约时尚人士的客厅里如果少了张中国式雕花矮几或带吉祥纹铁环的木柜，便称不上是最时髦的一族。当然，类似的东西还包括一个老式德国洗脸盆，电影《北非谍影》中缓缓转动的铁质风扇，以及中东风情的镂花窗格……

波波族不是不要古董，但与典型的资产阶级相比，他们更有一种实用主义的生活美德。古董对他们来说是一个祖传的柜子，一对拍卖会上争到的花瓶，或是旧家具店淘来的黄铜糖罐。经采访过一位在上海生活的比利时女子，她的家里既有陪嫁的法式银餐具，也有从江浙苏杭的古董市场上购得的青瓷大碗，被当作水果盆摆在家中的荷兰式长餐桌上，总能得到访客的称赞。

波波族对色彩的运用有时大胆得令人咋舌。在大多数人还在追求和谐的时候，波波族已经打翻了调色盘，让家的颜色变成某种生活状态的写照。火红、柠黄、靓蓝、瓷白……如此不适宜家居的大红大绿你却可以在波波族的家中见到。

波波族对风格的统一表现得漫不经心。极简主义的干净与“冷酷”是他们崇拜的格调之一。泛着金属光泽的不锈钢厨房让他们有生活在太空舱中的后现代幻觉，不过，这并不妨碍他们继续在卧室里铺上柔软的伊斯兰地毯，并且在临睡前点上支印度梵香。不断地变更职业，从一个城市搬到另一个乡村，甚至变化生活方式和节奏，波波族的家居环境也保持着某种与生活状态类似的新鲜活力。变化是他们不变的宗旨，这注定我们只能对此进行描绘，却无法定义。

时尚媒体标榜的是：

一、布波族在个人的消费享乐方面，非常重视物质的“质感”（这个“质感”通常是用金钱换取的，300元意大利制造牛仔裤Vs30元平价牛仔裤，眼光锐利的光用看就能看出质感不同）。

二、在经济能力可负担的范围内，布波族有“千金散尽还复来”的潇洒。虽然“能力范围内”是大前提，但是稍微盲目的潮流追随者会把重点放在挥霍的潇洒。

我觉得有趣的是：如果在这个特定社会大多数的实践者，思想观念其实十年如一日，那么所谓的“消费转型”到底有没有代表性？

正如不少人以为下班后泡酒馆、咖啡座，短假出国玩“跳岛”（island-hopping）潜水冲浪晒太阳，就能自封“雅皮一族”。相信也会有人借“布波族”的名，名牌外套搭平价牛仔裤、周日一身铜臭周末沐浴书香，便当自己是“布波男女”。

认识布波，非得要搞清楚这一族群，生活态度背后的价值观、社会心理构造.

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